Tusk w świetle kantyzmu

Według Lenina idealiści krytykowali Kanta za dopuszczenie istnienia obiektywnej rzeczywistości, natomiast chwalili go za to, że wątpił w jej poznawalność. Materialiści natomiast dopełniali szachownicę i chwalili za dopuszczenie istnienia obiektywnej rzeczywistości i krytykowali za podważanie jej poznawalności.

Spójrzmy z tej perspektywy na poglądy polityczne Donalda Tuska w ostatnich czasach. Tu zachodzi podejrzenie, że one nie istnieją. Zresztą w szerszej perspektywie też nie istniały. Jeden z jego bliskich kolegów z opozycji, który chodził ze mną do jednej klasy mówił mi na początku tysiąclecia, że Tusk wyróżniał się tym że wiedział czego nie chce, a nie wiedział czego chce. Tu stajemy przed poważnym problemem poznania czegoś, co nie istnieje. Nie wiedząc, że to nie istnieje możemy bezproduktywnie nadkładać drogi na ścieżce zdobycia wiedzy. Gdyby istniało, to według dzieł  Wielkiego Lenina byłoby poznawalne. Tu powstaje problem szatański problem, którego nie jesteśmy w stanie rozwikłać.